الدكتور خزعل الماجدي بشطحة لسان يلغي الحضارة والتاريخ الكوردي العريق!!! 1/8 – محمد مندلاوي

 

“خاص لصوت كوردستان”

وجدت في الموسوعة الحرة معلومة مختصرة عن سيرة الدكتور خزعل الماجدي، تقول الموسوعة: إنه حاصل على شهادتي دكتوراه في التاريخ القديم وفي فلسفة الأديان. إنه ألف حدود مائة كتاب عن الميثولوجيا والشعر والمسرح إلخ. وله محاضرات عديدة كان قد ألقاها في بلدان متعددة في الشرق والغرب، وله لقاءات وأحاديث تلفزيونية أيضاً يقول فيها ما يشاء عن حضارة وتاريخ الشرق الأوسط بصورة خاصة والعالم بصورة عامة. كانت هذه نبذة شديدة الاختصار عن حياته ومركزه الأكاديمي حتى يعرف القارئ الكريم من البدء نرد على مَن؟.

عزيزي المتابع، في عام 2014 كنت جالساً في المركز الثقافي الكوردي في مدينة أوربرو (Örebro)، وكان هناك الصديق العزيز المحلل السياسي (علي فيلي)، قال لي: أستاذ محمد أن الدكتور خزعل الماجدي ألقى محاضرة في جمعية المندائية في مالمو (Malmö) في جنوب السويد قال فيها: الفيليون: لا عجمٌ ولا كردٌ ولا عربٌ. قلت له: طيب كاك علي غداً سأرد عليه. وفي اليوم التالي وعلى وجه السرعة كتبت له مقالة بحلقتين صارت عبارة عن 10 صفحات وتحت عنوان (الفيليون.. كوردٌ أصلاء لا هم أنباط ولا هم آراميون). بسبب سرعة الكتابة وبسبب ضعف النظر وقع بعض الأخطاء الإملائية، مثال إبان أي اثنان إلا أن الهمزة جاءت فوق الألف وهذا خطأ ولا يوفي الغرض لأنه يعني ظهر، بينما الصحيح يجب أن تكون الهمزة تحت الألف وعنده تعني أثناء إلخ. لكن الدكتور خزعل كالآخرين الذين نتناولهم حين يتجاوزون الخط الأحمر ويمسون الشعب الكوردي ووطنه كوردستان بسوء لم يرد علينا ولم يوضح عن ما نحن قلناه في ردنا المفصل عليه ولو اختصاراً، من المرجح، أن عدم رده علينا لأننا أوصدنا كل الأبواب في وجهه ولم ندع له مجالاً للمناورة والرد واللعب بالكلمات.

عزيزي القارئ الكريم، في هذه الأيام بعثت لي عدة من الأخوات والأخوة في أرجاء شتى من العالم، من لندن والسويد وكوردستان إلخ طلبوا مني أن أكتب رداً على ما زعم الدكتور خزعل الماجدي بأسلوب غير لائق وكالعادة غير نزيه أيضاً عن تاريخ وحضارة الأمة الكوردية العريقة، بلا أدنى شك أن مثل هذا الكلام الماسخ لا ينهضم عند أي مواطن كوردي لديه ذرة انتماء للأمة الكوردية ووطنها كوردستان.

إن الدكتور خزعل ملامحه لطيفة يوحي لك بأنه إنسان مسالم ومتمدن، لكني حين أسمع أو أقرأ اسمه ارتعب لأن اسمه في لغة العرب يعني ضبع!!! والضبع حيوان كاسر وقبيح المظهر، للعلم أن الكورد يسموه کەمتار – Kamtar كلمة مركبة ممتزجة کەم – Kam بمعنى قليل،  وتار – Tar ترخيم لتەور –  Tawr بمعنى الهيئة، الصورة، الشكل، ومزجهما معناً يعني القبيح، الذميم. يقال أن العرب في قديم الزمان كانوا يسمون أبنائهم بأسماء مرعبة كي يخيفون بها أعدائهم أو غير العرب، أولئك الذين غزوهم ونهبوا ممتلكاتهم وسبوا نسائهم واستولوا عنوة على أراضيهم باسم الدين ولم يغادروها إلى الآن؟؟؟!!! لقد بقيت هذه الأسماء المخيفة عندهم موروثاً… لم يتحرروا منها حتى الآن والسبب لأنهم لا زالوا يسيرون على نهج أجدادهم…؟ الذين خرجوا من جزيرتهم الجرداء غير ذي زرع؟ لاحتلال أوطان الآخرين احتلالاً استيطانياً بحد السيف، وإلا لماذا العربي يسمي وليده سيف أو ضبعان، ضبع واحد لم يكفي يسميه ضبعان!! أو حنش أي أفعى،أو ذيب وذياب أو عباس أي مقطب، عبوس، متجهم، أو مهند أي السيف المصنوع في الهند إخ إلخ إلخ. ليان حال غير العرب يقول: ألم تنشروا عقيدتكم في هذه البلاد وصار الناس مسلمون؟ طيب لا نحتاجكم الآن، عودوا من حيث جئتم وسعيكم غير مشكور.

وفي مستهل حديثه… يقول الدكتور خزعل: الأكراد أحبائي لي صداقات وعلاقات وتاريخ طويل معهم.

عزيزي المتابع،دعني أوضح عن ما قاله الدكتور خزعل أعلاه: إن الدكتور خزعل كأكاديمي وباحث في تاريخ الشرق القديم وجب عليه أن لا يستعمل مصطلح الأكراد الذي على وزن الأعراب كي لا يغيث أصدقائه الكورد. لأن الاسم الأصح هو الكورد وليس الأكراد الذي من ابتكارات العرب للتهكم. كما هو مصطلح العجم، الذي يطلقه العرب على غيرهم يعنون به عدم الفصاحة في كلامهم، أي في لغته لكنة، وهو مأخوذ من عجماء الحيوان الذي ليس له لسان،ليس له لغة. يقولون: استعجم الكلام عليه: أي استبهم. واستبهام من البهيمة التي تعني كل ذات أربع قوائم من دواب البحر والبر ما عدا السباع، الأسود. ثم، لم يقل أن معرفته بالكورد جاء نتيجة نقل والده الشرطي على ما أعتقد إلى كركوك المدينة الكوردية التي كبقية مدن الكورد في جنوب كوردستان احتلها العرب ولا يريدون تركها وإعادتها لأصحابها الشرعيين الكورد!!!.

25 02 2022

يتبع