من هو المثقف؟ ومن هو السياسي؟. المثقف ذلك الإنسان الذي لديه خزين معرفي كبير، وهو العين الساهرة على حفظ تاريخ وتراث وأدب الأمة ماضياً وحاضراً. إما السياسي، فهو ذلك الإنسان الذي يكون سريع البديهية، أي:” يفهمها وهي طايرة” أضف لهذا، عليه أن يعلم بقدر كبير قواعد اللعبة السياسية الدولية والإقليمية والمحلية، ويحتم عليه، أن يكون قارئ نهم، ومستمع جيد لما ينشر ويقال في وسائل الإعلام عن ما يحدث في العالم، حتى يستطيع أن يقرأ ما بين السطور وما خلفها، أي:”يقرأ الممحي والمكتوب”. وقبل هذا وذاك، يجب أن يكون لديه لغة واضحة، وخطاب واضح بكلمات مفهومة ودقيقة ومؤثرة، بهذا الأسلوب العلمي الرصين يوصل فحوى تصريحاته وخطاباته إلى عموم مشاهديه ومستمعيه بصورة صحيحة وسليمة ومؤثرة. السؤال هنا، هل يوجد لدينا نحن الكورد مثقفون وسياسيون من هذا الطراز؟ أم لدينا ثلة من أشباه المثقفين والسياسيين؟. بلا تردد أقول لدينا أشباه مثقفين وسياسيين، لأني شاهدتهم وسمعت إليهم ورأيت أعمالهم خلال عشرات الأعوام لم يحفظوا تاريخنا، الذي صار نهبناً للعرب والأتراك والفرس وغيرهم، ولم يوحدوا لغتنا، بل كل في منطقة سلطته يحاول أن يقوي لهجته المحلية!، أضف أنهم لم يصونوا تراثنا من النهب والعبث بها من قبل كل من هب ودب الخ، وهكذا هم سياسيونا، لم يردوا لنا شبراً واحداً من أراضينا المغتصبة، لا بل فقدوا الكثير من أراضينا لصالح المحتل العربي الغاشم، ولم يرسموا لنا حدود وطننا الجغرافي من أين إلى أين؟، ولم يوحدوا بين الشرائح الكوردية في بوتقة الأمة الكوردية، بل كانوا دائماً أداة للتفرقة بين هذه الشرائح. على سبيل المثال وليس الحصر، قائد سياسي كان مشغولاً بسرد النكات البايخة كرر مرات عديدة في خطاباته: “سلێمانی شارە حەیاتەکە= حياتي مدينة السليمانية” كأن مدن كوردستان الأخرى عدوة له!. إن هذا القائد المعروف تكلم في إحدى الاجتماعات الحزبية لتقييم مفاوضات حزبه مع حزب البعث المجرم عن بعض المدن الكوردستانية ومن ضمنها مدينة كفري التي وصفها وصفاً تهكمياً حين سماها:كفري مفري!!. وذات مرة قال في التلفزيون دون خجل وحياء: إننا لا نقبل من كتابنا أن يمسوا إيران بسوء في كتاباتهم!!. أهذا سياسي! أم قرقوز (قرقوز: دمى يحركها إنسان مختف)؟. وسياسي الآخر بعد مرور 60 عاماً على تأسيس حزبه الديمقراطي قال في إحدى لقاءاته: سنحاول بعد الآن أن نتعلم الديمقراطية!، إلا يعرف هذا.. أن عمر حزبه جاوز آنذاك 60 سنة واسمه الديمقراطي، يا ترى كيف بعد ستت عقود يقول سوف يتعلم الديمقراطية!! إذاً لماذا حزبه اسمه ديمقراطي!!. أو ذات مرة سأله الصحفي الذي أجري معه لقاءً: ماذا تقرأ الآن يا أبا.. . قال: أقرأ القاموس. هل أن القاموس للقراءة!! أم للمراجعة والبحث عن معنى اسم ما، أو كلمة ما؟؟. يجب أن يعلم الطبقة السياسية الكوردية أن تصريحاتها بُراجع ويقيم في الدول المحيطة، أن هم تكلموا بهذا المستوى المتدني سيعلم المحتل العربي الفارسي التركي أن هذه القيادات ليس في جعبتها شيء، بل حتى لا يجيدوا الكلام بصورة صحيحة وسليمة. وسياسي آخر من حركة التغيير، قال في لقاء تلفزيوني، أنا لا أريد أن تعود بعض المناطق المستقطعة من كوردستان، لأنها تسبب لنا المتاعب!!. هل هذا كلام يقوله سياسي من حركة اسمها التغيير!! ألم يجب على مصوري هذه الحلقة التلفزيونية والعاملون داخل الأستوديو قبل الشارع الكوردي أن ينهالوا على رأسه الأجوف بأحذيتهم المتسخة؟؟. لكن ماذا نقول للعراقجية، الذين لا يعرفون مدى قدسية الانتماء للوطن الكوردستاني والشعب الكوردي، أو يعرفون ويحرفون من أجل حفنة دولارات، كتلك التي غيرت حتى لقبها إلى لقب عربي، ليس هذا فقط، بل رشحت نفسها للبرلمان العراقي على قائمة عربية وصارت تعادي الكورد علناً!. إما الأحزاب والمنظمات الإسلامية التي تحمل اسم الكورد وكوردستان بلا أدنى شك أن مظهر قياداتها كوردي، إلا أن مكنوناتهم عربية، بمعنى لو تفتش تحت زيهم الكوردي ستجد عقالاً عربياً.
المادة الأخرى في موضوعنا لهذا اليوم هي عن أحد أبناء الكورد الغيارى، إلا وهو السلطان (صلاح الدين الأيوبي) هذه القيمة التاريخية الكبيرة، هذه القامة الشامخة، هذا الصرح الشامخ، الذي لا زال العالم يذكره بفخر وإجلال، إلا أنه عند المثقفين الكورد وسياسييهم صار نسياً منسيا!!. إن هم مثقفون وسياسيون بحق وحقيقة يجب عليهم أن يستغلوا اسم (صلاح الدين الأيوبي) كمحارب كوردي مغوار لا يشق له غبار، ويَمنُّ به على العرب والمسلمين بأنه مواطن كوردي لم يدع أن يغيّر الغرب وجه المنطقة وهويتها، لقد أنقذ العرب والإسلام من الفناء، لذا يجب على الشعب الذي أنقذه الفتى الكوردي من الدمار والهلاك أن يعيد اليوم الدَين الذي عليه منذ قرون إلى شعب صلاح الدين، وذلك من خلال اعترافه الصريح به كشعب كوردي حر قائم بذاته وبوطنه كوردستان؟.
عزيزي القارئ، أنك تعرف بين فينة وأخرى هناك من المثقفين أو السياسيين العرب وغيرهم يذكر (صلاح الدين الأيوبي) سلباً أم إيجاباً. لكن هذه المرة الذي ذكر صلاح الدين بسوء هو مفكر مصري له وزنه ومكانته في العالم اسمه (يوسف زيدان)، للعلم أنه صديق للشعب الكوردي، ومدافع عن حقوقه، إلا أنه متخذ موقف من صلاح الدين ويصفه بكلمات نابية، لقد قال عنه في لقاء تلفزيوني: أنه”أحقر شخصية” الخ. لقد قامت القيامة عليه في البلدان العربية، لم يبقى أحد لم يتهجم عليه ويفند ما قاله الدكتور يوسف. بدوري كتبت مقالة لتوضيح النقاط السلبية التي أثارها وفندتها بطريقة علمية، وكان مقالي تحت عنوان: إلى المفكر والروائي الدكتور (يوسف زيدان) مع التحية. لكن الذي حز في قلبي وآلمني وأحزنني كثيراً أن أحد من المثقفين الكورد أو حتى سياسييهم لم يدلوا بدلوه فيما أثاره الدكتور يوسف عن صلاح الدين!. للأسف، أن بعض (المثقفين) الكورد لا يوجد شيء في جعبته لذا يبرر عدم إمكانيته للرد بأمور تافهة، مع أنه من واجبه كمثقف أن يصحح التاريخ المغلوط الذي لا يوافق الحقيقة، لا أن يبرر ضحالته بالأوهام والخرافات، بأن صلاح الدين لم يؤسس دولة كوردية لذا نحن تركناه للغير! كأن العالم في عصر صلاح الدين كان لهم دولاً قومية وصلاح الدين تخلف عنهم؟! ألم تكن الدولة الأموية بإسم بني أمية؟ وهي عائلة، ألم تكن الدولة العباسية بإسم عباس عم النبي محمد؟ ألم تكن الدولة العثمانية بإسم شخص واحد اسمه عثمان الخ وهكذا كانت الدولة الأيوبية بإسم آل أيوب، إلا أنها كبقية الدول المشار إليها كانت إسلامية الطابع، وترك الخليفة العباسي في بغداد في قصره دون أن يمسه بسوء كما فعل به الأتراك فيما بعد، لكنها كانت دولة كوردية وهذا ما شهد ويشهد به التاريخ القديم والحديث في صفحات عديدة. عجبي، كيف بمثقفي كوردستان يسمحوا لأنفسهم أن يتنازلوا عن جزء هام من تاريخهم لغيرهم بالمجان؟! أن صلاح الدين الشخص الوحيد في العالم مُدح ولا زال يُمدح من قبل أعدائه لشهامته وإنسانيته. حذاري، إن من يتنازل عن جزء هام من تاريخه بوزن وثقل صلاح الدين بلا أدنى شك يتنازل عن أي شيء آخر من هذا الوطن الكوردي، كوردستان. بالمناسبة أن الدكتور (يوسف زيدان) زار إقليم كوردستان مؤخراً وألقى محاضرة في معرض أربيل الدولي للكتاب، ولم يحضرها من المثقفين الكورد إلى نفر قليل، ربما إلى الآن لم يعرف غالبيتهم من هو (يوسف زيدان)!. من ضمن الأسئلة التي وجهت إليه، سؤالاً عن كلامه القاسي عن صلاح الدين. قال في رده مبتسماً: إن صلاح الدين ليس كوردياً. سكت الجميع سكوت أهل القبور، ولم ينبس أحدهم ببنت شَفة، كما أسلفت، كان من بين الحاضرين بعضاً من (المثقفين) الكورد!! بسكوتهم هذا أمام شاشات التلفزة يغتال هؤلاء (المثقفون).. الحق الكوردية بوضح النهار.
عزيزي القارئ اللبيب، بعد انتصار الانتفاضة الخالدة، التي قامت بها جماهير الكوردية في مدن جنوب كوردستان، والحماية الدولية التي حصلت عليها من المجتمع الدولي، أصبح جزء من الوطن الكوردي حراً وبيد أبناؤه. وقبل هذا أمر الرئيس العراقي المجرم صدام حسين بسحب جميع مرافق الاحتلال العراقي من جنوب كوردستان، عندها استقر الوضع الأمني في الإقليم، لكن سرعان ما استلمت دفة السلطة فيه بعض الأحزاب الكوردية، ومن حولها ثلة من أشباه المثقفين..، أولئك الذين يدورون في فلك هذه التنظيمات كما يدور المغزل في فلكه، ويقومون بتزيين (مكياج) الوجوه الكالحة فيها أمام الجماهير الكوردية، حين يظهروا الفساد المتفشي في دوائر الإقليم على أنه خدمة للمواطن الكوردستاني؟ وسرقة المال العام الكوردي بأنها تصرف في مشاريع خدمية، وتسليم نصف مساحة جنوب كوردستان كخانقين وخورماتو وكركوك الخ للأشياع وللغرباء التركمان على أنه عمل وطني!!. أليس من واجب المثقف أن يحاول بمداد قلمه توحيد الأمة قبل السياسي؟ يا ترى أين أنتم فيما يجرى في غربي كوردستان ضد جزء هام وحيوي من الشعب الكوردي؟ أو الجرائم البشعة التي يقوم بها العاهر أردوغان ضد أخواننا في شمال كوردستان، أو ما تقوم به سلطة الملالي القابعة في طهران ضد شعبنا الأبي في شرقي كوردستان؟. يا ترى أين أنتم يا مثقفي وسياسيي الشعب الكوردي الجريح من كل هذا الذي يجري في وطننا كوردستان ولشعبنا الكوردي الجريح؟؟!!.
” الثقافة التي تخاف على نفسها من هجمة قط الجيران… ثقافة فئران”
(نزار قباني)
20 12 2018
أنتم كنتم تعلمون أن الإتجاه الذي إتخذه الأقليم في 31 . 5 .2003 , هذه كانت نتيجتها , هل تقطف الثمار يوم وضع البذور في الأرض ؟ هذه ثمرة تلك البذرة التي زرعت في نهاية مايس 2003 , فلماذا تندبون حظكم العاثر وأنتم فاعلوه ؟
من الاخر ..؟
كل ما يعوز سياسينا ومثقفينا صحوة ضمير وإعادة تفكير ، سلام ؟
وحبّب أوطان الرجال إليهم — معاهد قضاها الشباب هنالكا
إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمو — عهود الصبا منها فحنّوا لذالكا
الحق معك وامضي عليه يرعاك الله تعالى وبحفظه وآمانه
لمست أمانينا فصارت جداولا — وأمطرتنا حبا ولا زلت تمطر
تعاودني ذكراك كلّ عشيّة — ويورق فكري حين فيك أفكّر
وتأبى جراحي أن تضمّ شفاهها — كأن جرح الحب لا يتخثر
أحبّك لا تفسير عندي لصبوتي — أفسّر ماذا والهوى لا يُفسّر
تأخرت يا أعلى الرجال فليلنا — طويل وأضواء القناديل تسهر
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)} الصف.
{عَمَّ يَتَسَاءلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3)
عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:” مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث” أخرجه البخاري 79،
عدوّك مذمومٌ بكل لسان — وإن كان أعداءك القمران
ولله سرٌّ في علاك وإنما — كلام الورى ضرب من الهذيان
اخوكم
علي بارزان
٢٣ ١٢ ٢٠١٨
لو عند سياسيينا صحوة ضمير وعند مثقفينا شيء من التفكير لم تكن هذه هي حالنا عزيزي السندي للأسف إنهما في إجازة عند النخبة الكوردية. تحياتي
جملة من الأقوال المأثورة عن الشجاعة …التمرد و التحريض على الباطل يجعلان المستضعفين يشعرون بانهم أقوياء .
عن رواية اخرج منها يا ملعون ـ صدام حسين لا ادري ان كانت من أقوله ام لا يهمنا إن كانت لصالح البشرية
٢٢١ ـ الرجل الذي تتوفر فيه الشجاعة بلا استقامة لا يعدو ان يكون قاطع طريق . ٢٢٢ ـ شجاعة بـلا حذر .. حصان اعـمى .
مثل فارسي
٢٢٣ ـ تكمن الشجاعة الحقيقية في ان تكون الشخص الوحيد الذي يعرف انه خائف .
٢٢٤ ـ شجاعة الموقف هي أندر أنواع الشجاعة .
٢٢٥ ـ الرأي قبل شجاعة الشجعان … هو أول و هي المحل الثاني .
أبو الطيب المتنبي
٢٢٦ ـ الشجاعة التي نريدها و نكافئ عليها ليست شجاعة الموت بطريقة مشرفة ، بل
شجاعة الحـياة برجولة . ٢٢٧ ـ عليك أن تتحلى بالشجاعة الكافية لاستخدام عقلك .
توماس كارليل ايمانويل كانت
٢٢٨ ـ في الأزمات الفاصلة يكون الأكثر جرأة هو الأكثر أمانا في أغلب الأحيان .
هنري كيسنجر
٢٢٩ ـ الرجل الشجاع هو من يتحمل نتائج عمله .
ادولف هتلر
٢٣٠ ـ التمرد و التحريض على الباطل يجعلان المستضعفين يشعرون بانهم أقوياء .
عن رواية اخرج منها يا ملعون ـ صدام حسين
٢٣١ ـ نحتاج للرؤية و الشجاعة لكي نبدع .. و نحتاج للايمان و الشجاعة لكي نثبت.
أوين يونج
٣٦
٢٣٢ ـ من السهل ان تكون شجاعا ً و انت على مسافة آمنة .
ايسوب
٢٣٣ ـ قلة أهميتـنا هي السبب في سلامتـنا .
ايسوب
٢٣٤ ـ من تنقصهم الشجاعة يجدون دائما فلسفة يفسرون بها ذلك .
البـير كامو
٢٣٥ ـ يتعرض الجبناء لشجارات أكثر كثيرا من أقوياء الشخصية .
توماس جيفرسون
٢٣٦ ـ اذا اقدمنا على مغامرة ، فلابد لنا أن نقذف وراءنا بكل المخاوف .
طاغور
٢٣٧ ـ فلتكن شجاعا و تخاطر ، فلا يمكن استبدال الخبرة بأي شيء آخر .
باولو كويلو
٢٣٨ ـ قل للمرء أنه شجاع و سوف تساعده على أن يصبح كذلك .
توماس كارليل
٢٣٩ ـ مع مرور الزمن ، نضحك على ما كنا نخاف منه سابقا ً .
……………………………….. ح
ـــــــــــــــــــ
٢٤٠ ـ من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لاتكلفه شيئا فسوف يضطر في الغد إلى شراء
افـلاطون
… … … …
ـ في محاسن الاخلاق …
٢٤١ ـ ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف ونهيك عن المنكر بغير منكر .
ابن تيمية
٢٤٢ ـ لا تنصح على شرط القبول ، و لا تشفع على شرط الإجابة ، و لا تهب على شرط الإثابة ، و لكن على سبيل استعمال الفضل ، و تأدية ما عليك من النصيحة ، و
الشفاعة و بذل المعروف . ٢٤٣ ـ كن رجلا ً على الأهوال جلدا ً … و شيمتك السمـاحة و الوفاء
ابن حزم الاندلسي الشافـعي
٢٤٤ ـ من علامة حسن الخلق أن تكون في بيتك أحسن الناس أخلاقا ً .
مصطفى السباعي
٢٤٥ ـ حسن الخلق يستر كثيرا ً من السيئات ، كما أن سوء الخلق يغطـي كثيرا ً من الحسـنات .
٢٤٦ ـ إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك . ٢٤٧ ـ راقب االله عند فتح جفنك و إطباقه .
الزمخشري
٢٤٨ ـ إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل و المسئول .
. ٣٨
٢٤٩ ـ أنت رحوم إذا أعطيت ، و لكن لا تنس وأنت تعطي أن تدير وجهك عن الذي تعطيه فلا ترى حياءه عاريا ً امـام عينيك .
جبران خليل جبران
٢٥٠ـلاتنهعنخلقوتأتيمثله … عارعليكإذافعلتعظيم.
أبو الاسود الدؤلي
٢٥١ ـ من تمام المروءة أن تنسى الحق لك و تذكر الحق عليك ، و تستكبر الاساءة منك
الابشيهي
و تستصغرها من غيرك .
٢٥٢ ـ يمكن للإنسان أن يدخل قلوب الآخرين دون أن ينطق بكلمه واحدة ، إذ يكفيه سلوكه الناطق بالصفات الكريمة و الأخلاق الحميدة .
٢٥٣ ـ اذا أسدى شخص اليك جميلا فحذار أن تنساه .
عبد االله بن المقفع
٢٥٤ ـ كن شريفا ً أمينا ً ، لا لأن الناس يستحقون الشرف و الامانة ، بل لانك انت لا
أصدقاءك .
٢٥٦ ـ عندما تحسن لعدوك ، يحس بتفاهته . ٢٥٧ ـ افعل الشئ الصحيح فان ذلك سوف يجعل البعض ممتنا ً بينما يندهش الباقون .
مارك توين
٢٥٨ ـ على المرء أن لا ينسى الجانب الانساني في تعامله مع الاخرين سواء في حياته العملية أو الاجتماعية .
٣٩
٢٥٩ ـ إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتـك .
قاسم أمـين
٢٦٠ ـ اذا تبقى بينك و بين الناس شعرة فلا تقطعها . ٢٦١ ـ ظلم لاخيك أن تذكر منه أسوء ما تعلم و تكتم خيره .
محمد بن سيـرين
٢٦٢ ـ التمس لاخيك سبعين عذرا ً .
جعفر بن محمد
٢٦٣ ـ ما أقرب ظن السوء في الآخرين ، و ما أغلبه على ظن الخير ، فإذا وطنت نفسك على شيء اعتادت عليه ، و إذا ظننت سوءا ً في الآخرين فتذكر : أن بعض الظن إثم .
٢٦٤ ـ الرجل الجليل الذي له في الإسلام قدم صالح و آثار حسنة قد تكون منه الهفوة و الزلة ، هو فيها معذور ، بل و مأجور لاجتهاده ، فلا يجوز أن يتبع فيها و لا أن تهدر مكانته و إمامته و منزلته من قلوب المسلمين .
ابن القيم
٢٦٥ ـ إذا حاججت فلا تغضب فإن الغضب يدفع عنك الحجة و يظهر عليك الخصم .
عبد االله بن المقفع
٢٦٦ ـ إذا كنت صادقا فلماذا الحلف ؟ .
وليام شكسبـير
٢٦٧ ـ لا تكن ممن يلعن ابليس علانية و يطيعه سرا ً . ٢٦٨ ـ شق طريقك بابتسامتك خير من أن تشقه بسيفك .
وليام شكسبـير
٢٦٩ ـ إذا لم يكن لديك شيئا ً تعطيه للآخرين ، فتصدق بالكلمة الطيبة ، و الابتسامة الصادقة ، و خالق الناس بخلق حسن .
٤٠
٢٧٠ ـ لا تستح من اعطاء القليل فان الحرمان أقل منه .
٢٧١ ـ القلوب أوعية والشفاه أقفالها و الألسن مفاتيحها، فليحفظ كل إنسان مفتاح سره.
٢٧٢ ـ ازرع البسمة على وجهك ، تزرع البسمة في وجوه الآخرين .
٢٧٣ ـ لا تكن كقمة الجبل .. ترى الناس صغارا ً و يراها الناس صغيرة .
٢٧٤ ـ اننا ندنو من العظمة كي نكون عظماء في تواضعنا .
طاغور
٢٧٥ ـ احرص على أن يكون الوجه الذي تراه في المرآة كل صباح مشرقا ً ، فقد لا تراه بقية اليوم ، و لكن الآخرين سوف يرونه .
٢٧٦ ـ لن تستطيع العطاء بدون الحب ، و لن تستطيع أن تحب بدون التسامح .
ابراهيم الفقي
٢٧٧ ـ الإنسان البطيء في إعطاء الوعود ، أكثر مصداقية في الحفاظ عليها .
جان جاك روسو
٢٧٨ ـ لا تستعن بظالم على ظالم ، حتى لا تكون فريسة للاثنين .
٢٧٩ ـ إن لم تكن رفيقا ً فتصنع الرفق حتى يستقر في قلبك و كيانك ، و اعلم أن من يحرم الرفق يحرم الخير ، فإذا حرمت خيرا ً ما ، فتـذكر أنه ربما يكون بسبب فظاظتك يوما ً ما مع خلق االله .
٢٨٠ ـ لا تضع سلمك على الحائط الخاطئ ، حتى لا يكون على حساب كرامتك أو أهلك أو دينك .
٢٨١ ـ لا تجرح روح صديق بنصيحة ، ولا تحرمه منها ، ليعرف خطأه .
صدام حسين
٢٨٢ ـ اترك للشخص الاخر ثمن تذكرة العودة دائما .
٤١
٢٨٣ ـ لا تطلب من الغير تمجيد عقليتك ، بينما أنت لا تحترم عقليتهم .
٢٨٤ ـ لا تفتخر بما تحمله من شهادات فليست الشهادة دائما دليلا على الثقافه الواسعة ، لكن الدليل على ثقافتك يتجسد في كلامك وسلوكك .
٢٨٥ ـ ليس هناك خطأ أكبر من عدم الاعتراف بالخطأ .
٢٨٦ ـ لن يستطيع العلم الحديث اختراع مهدئ للأعصاب أفضل من الكلمة اللطيفة التي تقال في اللحظة المناسبة .
٢٨٧ ـ النصائح الجيدة تخترق قلب العاقل و تجتاز اذن الجاهل .
حكمة صينية
٢٨٨ ـ على الإنسان أن ينظر لنفسه بتأمل و عمق قبل أن ينتقد الآخرين .
موليـير
٢٨٩ ـ لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين ، فلا تنس انهم مثلك لهم عيون و ألسـن .
٢٩٠ ـ قل الحق و إن كان عليك .
سقراط
٢٩١ ـ فعل الخير حسن ، و الاحسن منه ستره .
قاسم أمين
٢٩٢ ـ على الإنسان أن يكون رحيما ً ، لأن الرحمة تجمع بين البشر ؛ و أن يكون أديبا ً ، لأن الأدب يوحد القلوب المتنافرة .
ليو تولستوي
٢٩٣ ـ إياك و الرضى عن نفسك فإنه يضطـرك إلى الخمول ، و إياك والعـجب فإنه يورطك في الحمق، و إياك و الغرور فإنه يظهر للناس نقائصك كلها ولا يخفيها إلا عليك.
طه حسين
٢٩٤ ـ من إمارات الكرم الرحمة ، و من إمارات اللؤم القسوة .
٤٢
٢٩٥ ـ لا تدع إصرارك و حماسك ينقلبان إلى عناد وجهل .
انطوني دانجيلو
…………………………………
ـ في الطموح و النجاح …
٢٩٦ ـ الفكرة باختصار : ضع هدفا ً ، و لا تتخل عنه حتى تحققه . ٢٩٧ ـ لتكن أعمالك مصغية دائما ً إلى صوت هدفك الأسمى . ٢٩٨ ـ من غير تحديد الأهداف بوضوح يصعب الحديث عن قرارات جيدة . ٢٩٩ ـ الشخص غير الهادف لا يعرف كيف يغوص في أعماق روحه و يتكلم مع نفسه
عن سبب وجوده و ما يريد أن يفعله بنعمة الحياة .
خولة القزويني
٣٠٠ ـ كن دائما ً الاصدار الاول من نفسك ، و لا تكن الاصدار الثاني من احد آخر .
جودي جارلاند
٣٠١ ـ لتكن فاتحا للأبواب لمن يأتون بعدك .
رالف والدو امرسون
٣٠٢ ـ اجعل عينيك على النجوم ، و اجعل قدميك على الارض .
ثيودور روزفلت
٣٠٣ ـ عش حياتك كل يوم كما لو كنت ستصعد جبلا . و انظر بين الفينة والاخرى إلى القمة حتى لا تنس هدفك ، و لكن دون إضاعة الفرصة لرؤية المنـاظر الرائعة فـي كل مرحلة .
هارولد ميلشرت
٣٠٤ ـ الحياه مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها ، بل اجمعها و ابن بها سلما ً تصعد به نحو النـجاح .
مارتن لوثر كينج
٤٣
٣٠٥ ـ بمقدور نفس الطموح أن يدمر أو ينقذ، وأن يصنع من أحد بطلا ومن آخر وغدا ً .
الكسندر بوب
٣٠٦ ـ الأهم من ان تتقدم بسرعة هو ان تتقدم في الاتجاه الصحيح .
توماس اديسون
٣٠٧ ـ الطموح كالحب ، لا يطيق الصبر أو المنافسة .
جون دينهام
٣٠٨ ـ ينبغي للطموح ان يكون صلبا ً . ٣٠٩ ـ الطموح مطلوب طالما لا تتسلق فيه على آلام الناس .
هنري وارد بيتشر
٣١٠ ـ نعمل بالممكن و لا ننسى الطموح .
صدام حسين
٣١١ ـ النتائج الكبيرة تحتاج لطموحات كبيرة .
جيمس شامبي
٣١٢ ـ الجيد ليس كافيا ً اذا كان الافضل ممكنا ً .
كفاح فياض
٣١٣ ـ اعلم أن الانسان الطموح لا يشيخ .
مثل تشيكي
تشارلز نورتام
٣١٥ ـ لاتنتظر أن تسنح لك الفرصة غير العادية ، بل انتهز الفرص العادية و اجعلها عظـيمة .
علي بارزان
٢٣ ١٢ ٢٠١٨
حاجي علو نحن لم نندب حضنا، نحن ننتقد قياداتنا نقداً بناءً وأحياناً نقداً جارحاً حتى يراجعوا أنفسهم كي يقدموا الأفضل للشعب والوطن. تحياتي
الأخ محمد مندلاوي
وأنا أيضاً لم أوجه الكلام لك إنما للقيادات أن تصحو وتغيّر النهج الخاطئ الذي تنتهجه ولا تزال تستمر عليه …. لا حياة للكورد بدون إيران , وسياسة الكورد هي التي أفشلت الحكومات الشيعية والسياسة الإيرانية وبنفس الوقت عززت كورسي أردوكان والله أعلم بما سيفعله غداً
الى السيد حاجو علو
ان دفاعك المستميت والدائم على ايران (اقصد بها ايران اليوم المفرسة والذات النفس الفارسي, وليست ايران التاريخية في كتب التاريخ التي اغتصبت من قبل الفرس), وكاننا الكورد نرفض التواصل مع ايران التاريخية .. ؟
لكن حقيقة الامر نحن نرفض التواصل مع هذه النسخة المفرسة (الفارسية) من ايران … التي تقوم على سياسة صهر كل مل كان ايرانيا في البةتقى الفارسية فقط.
من يقرا التاريخ يعلم جيدا بان الفرس لا يمثلون ايران …
ولكن الواقع اليوم هو بان الفرس هم من يتحكمون بايران, وقد اعادوا تجسيدها كما يرديون وبما يخدم مصلحتهم. وتريد من الكوردي ان يتواصل مع هذه النسخة الشاذة و المقلدة من ايران … ؟؟؟ اي ان نقبل او نصبح نسخة من ايران المفرسة .. ؟؟؟
الحقيقة هي ان الواقع الديني قادر على تشتيت الشعوب وله اليد الطويلة في هذه المعادلة (مثلا الهند و باكستان مجموعة عرقية واحدة ولكن دينين مختلفين, الشيعة والسنة من العرب, البروستانت و الكثوليك في ايرلندا … الخ) اذا التاريخ يقول بان الدين له القدرة على تحطيم شعب ما.
و اليوم, بالاضافة الى الواقع الديني المختلف بين ايران بالنسخة الفارسية (اليوم) و الكورد (باكثريتهم) من جهة, و من جهة ثانية هي الاختلاف القومي بين الفرس والكورد وان الفرس هم اليوم محتلين لجزء من وطن الكورد ويحاولون صهرهم في بوتقة القومية الفارسية.
وتعتقد بان على الكورد ان يضحي و يتنازل الى الفارسي من اجل ان يساعد الفارسي و يشد على يد الكوردي … !
اعتقد انك تحلم يا سيد حاجي علو … فالفارسي الذي تربى وكبر و تغذى على وصية قنبزهم ( ملكهم قنبز) على قتل ومحاربة الميد (الميديين) في كل مكان وزمان وقتلهم. لا يمكن له ان يعود الى اصله الايراني الاصيل, فهو قد كبر وتغذى على نسخة مشوهة و لا يعرف من النسخة الاصلية شيا, حتى انه لا يريد ان يعرف ايضا, لانها ببساطة لا تمثل ايدلوجيته. (لا من الناحية الدينية ولا من الناحية القومية).
وتريد من الكوردي ان يضحي من اجل المحاولة والقيام بافهام وتعليم الايراني المشوه (هذه النسخة المشوهة و التي هي فارسية اكثر مما هي ايرانية) اليوم الحقيقة … ؟؟؟
ثم ما هو الضمان بان هذا الايراني المشوه (النسخة الفارسية اليوم) سوف يتجاوز على النقطتين المختلفتين (المذهب والقومية) و يتصالح من الايراني الاخر الغير المشوه (الباقيين من النسخة الاصلية) … ؟؟؟
طبعا ستقول بانه لا يجد ضمان ولكن تبقى المحاولة جيدرة بالثقة … !!!
عندها سارد عليك و اقول :
محاولتك عبثة و بلا فائدة … فهل تحاول ان تقنع وتفهم الداعشي بان يتخلى عن القوانين القرانية وبدلا منها ان يعترف و يوقع على قوانيين حقوق الانسان ..؟؟؟
ان كان الفرس صادقين في هذا الشان, و حتى على اضعف الايمان يريدون المحاولة … فهل يتقدم الفرس و يبدون مشروعهم هذا في احياء نسخة ايران التاريخية الاصلية (ان امكننا القول بهذا المصطلح) التي تستوعب جميع قوميتها بالتساوي و ليس بالصهر في ظل النسخة الفارسية وحدها .. ؟؟؟
ربما عندها ستعود وتقول بان من يتحكمون في ايران اليوم هم الاتراك المتشيعين من خلف الستار (الحكم) … !!!
فهل تتوقع ان يتخلى هذا التركي (كما ستقول) الجالس في الحكم عن السلطة ويعيدها الى الفارسي . اذا كان هو بحد ذاته قد استعمل اسم الفارسي و تغذى على فكر قنبز ..؟؟؟ وكان الفارسي سوف يتخلى عن نقتطي الخلاف (المذهب والقومية).