آراء  علماء الأنساب في نسب السيد ركاب (ذرية السيد ركاب ) … 

الباحث بالانساب السيد خلف نعيم الغياض الساير…

عضور الرابطة العراقية للتاريخ وتوثيق علم الأنساب في العراق والوطن العربي…

عضو رابطة اشراف العراق

عضو نقابة المعلمين…

__________________

بما انه  لم يتفق اغلب المهتمين ومن كتب عن العشائر الركابية (ركاب ) على رأي واحد أو فكره موحدة اتاح لنا الفرصة ولغيرنا التحقيق في نسب السيد ركاب  ونذكر هنا أن شاء الله ماوقع بأيدينا من الاراء التي تدعم القائلين والمتبنين النسب العلوي لبعض العشائر الركابية وحسب الأدلة والمؤيدات الآتية… 

ماذكره المؤلف النسابة  السيد فتحي عبد القادر سلطان  الصيادي الرفاعي الحسيني في كتابه تاريخ وبيوتات ال البيت في وادي الرافدين دراسة ميدانية يذكر فيها يذكر بعض البيوتات الحسنية (البوغوينم.. اليوسف وغيرهم ). (1)

ماذكره النسابة السيد جمال الدين الحسيني في عمدة الطالب في أنساب ال ابي طالب يذكر السيد (ركاب بن محمد بن الحسن بن عبدالله بن الحسن المكفوف الينبعي بن الحسن العابد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط عليهم السلام ) (2)

كتاب الغيايات في الانساب لابن الطقطقي النقيب المتوفي عام ٧٠٠ هج حققه وعلق عليه ووضع فهارسته الشريف محمد بن علي الحسني الطبعة الأولى دار مصر للطباعة منشورات مؤسسة الرابطة للنشر… (3)

يذكر خط للسيد ركاب 

عائلة الركابي (الرفاعي ) المصدر جامع الدرر البهية لانساب القرشين في البلاد الشامية. 

مبارك بن منجد واسمه رميثة بن أبي نمى الحسني.. (4)

كتاب الروض المعطار (مبارك بن منجد واسمه رميثة يتصل بالأمام الحسن ع ) ص١٠٨… (5)

كتاب الروض المعطار عقب (فاتك بن هاشم بن هشيمة بن هاشم بن فاتك ) الخط الركابي الخواري الموسوي ص٢٦٢ ص٢٦٣…. (6)

كتاب الدرر السنية في أنساب السادة الحسنية والحسينية…(7) 

كتاب القول الصريح في النسب الصحيح (ذرية السيد الشريف منجد واسمه رميثة وله ولد اسمه مبارك له ذرية بالعراق ).. (8)

____________________________________________________________

السيد فتحي عبد القادر سلطان  الصيادي الرفاعي الحسيني : تاريخ وبيوتات ال البيت في وادي الرافدين

السيد جمال الدين الحسيني في عمدة الطالب في أنساب ال ابي طالب

ابن الطقطقي النقيب المتوفي عام ٧٠٠ هج كتاب الغيايات في الانساب حققه وعلق عليه ووضع فهارسته الشريف محمد بن علي الحسني الطبعة الأولى دار مصر للطباعة منشورات مؤسسة الرابطة للنشر

الدكتور الشريف كمال الحوت الحسيني :رئيس جمعية السادة الاشراف في لبنان جامع الدرر البهية لانساب القرشين في البلاد الشامية    

محمد بن عبد المنعم الحميري : الروض المعطار تحقيق دكتور احسان عباس طبعة مكتبة لبنان

المصدر نفسة 

الشريف احمد بن محمد صالح الحسيني :الطبعة 3 كويت الدرر السنية في أنساب السادة الحسنية والحسينية 

شلال عجمي خلف : القول الصريح في النسب الصحيح 

ماذكره النسابة السيد جمال الدين الحسني في كتاب عمدة الطالب… حول نسب  السيد ركاب 

ذرية السيد ركاب بن حسن بن كثير بن إبراهيم بن أحمد بن عبدالله بن محمد الثائر الأكبر بن موسى الثاني بن عمرو بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط عليهم السلام… (1)

ذرية ركاب بن محمد بن الحسن بن عبدالله بن الحسن المكفوف الينبعي بن الحسن العابد بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط عليهم السلام…(2)

مبارك بن منجد بن أبي نمى الملقب رميثة المتصل نسبه بالأمام الحسن عليه السلام (مبارك الملقب بالركاب ).. (3)

السلالة البراقية الرفاعية يقول السيد كمال الحوت في كتابه الدرر البهية ص٢٥٥ وقد افادنا بخطه الشريف محمد منير الشويكي الحسيني رئيس اللجنه العلمية لتوثيق الأنساب ان ال الركابي بدمشق يعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد أحمد ركاب بن عبدالله بن راجح بن اسماعيل بن السيد أبي الحسن علي الحريري بن علي بن عبد المحسن…… (4)

جاء في كتاب الدكتور السيد محمد شريف الصواف موسوعة الأسر الدمشقية ابو طوق الرفاعي يذكر (احمد ركاب ) الجد الجامع ل المجذوب وال ركابي وال نفاخ وال ابو طوق) بن عبدالله بن راجح بن اسماعيل بن أبي الحسن بن علي الحريري (الجد الجامع للسادة الحريرية )… (5)

تشجير عمدة الطالب معروف مشجر  ابو جميل تأليف علامة نسابة محمود بن علي   معروف ب ابو جميل تحقيق سيد مهدي رجائي أعقاب الحسن المثلث ص٥٧ يذكر السيد ركاب بن محمد بن الحسن…. (6)

النسب الحسني الشريف للسادة الركابين ترجع قبيلة بني ركاب إلى السيد الجليل الشريف ركاب بن محمد الحسني الذي عاش حوالي النصف الثاني من القرن الثالث الهجري وقال في نقطة (3) سبط الحسن المثلث بن الحسن المثنى ومنه قبيلة بنو ركاب…. وقال فبنو ركاب اندمجوا بالمجتمع البدوي الذي عاشوا فيه وساعدهم على ذلك الاندماج طبيعة الحياة القاسية للبدو ومتطلبات تلك  الحياة واضطهاد الأسرة الحاكمة وقتلهم وتشريدهم للحسنين والحسينين نتيجة ثوراتهم المستمرة ضد الظلم لذلك ظن السيد جمال الدين الحسني ان لابقية لهم في العراق والحق هو ماذكرناه….. (7)

____________________________________________

السيد جمال الدين الحسني في كتاب عمدة الطالب

المصدر نفسة

  ابن عنبة :عمدة الطالب ص149

كمال الحوت في كتابه الدرر البهية ص٢٥٥

محمد شريف الصواف: موسوعة الأسر الدمشقية

محمود بن علي   معروف ب ابو جميل تحقيق سيد مهدي رجائي أعقاب الحسن المثلث ص٥٧

المصدر السابق

 ذكر محمد ايمن الحسني في بعض أعمدة الشرف من نسل الحسن المثلث (موسى وركاب ومحمود بنو محمد بن الحسن بن عبدالله الشاعر بن الحسن الينبعي بن علي ذي النفثات بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط بن علي بن أبي طالب عليهم السلام )(1) 

المبحث العاشر عقب ابراهيم المقبول بن أحمدبن عمر  الزليغي العقيلي يقول في الهامش وقفت على وثيقة مطبوعه يذكر فيها صاحبها ان السادة الركابية من ذرية ابراهيم المقبول بن صاحب اللحية باليمن السيد أحمد بن عمر بن محمود بن هاشم الذي يتصل نسبه بالأمام موسى الكاظم عليه السلام… في كتاب موسوعة القبائل للبروفيسور عون الشريف قاسم…. (2)

مبارك بن منجد (اسمه رميثه) بن عطية بن الحسن بن محمد بن الحسين بن علي بن عبدالله بن ابوجعفر بن محمد الثائر الأكبر بن موسى ابو عمرو بن عبدالله بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط عليهم السلام… (3)

الركاب بن السيد سالم بن فاتك بن هاشم بن هشيمه بن هاشم الأول بن فاتك الأول بن علي بن سالم بن علي بن صبرة بن موسى العصيل (العصيم ) بن علي الخواري بن الحسن الثائر المبارك بن جعفر الخواري بن الامام موسى الكاظم عليه السلام… (4)

المصدر جامع الدرر البهية لانساب القرشين في البلاد الشامية أسرة تقطن دمشق يقال انهم من عشيرة بني ركاب القاطنه في جهة الكويت وقد أفادنا بخطه الشريف منير الشويكي الحسني رئيس اللجنه العلمية لتوثيق الأنساب ان ال الركابي الدمشقين يعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد أحمد ركاب بن عبدالله الحريري الرفاعي الحسيني… (5)

تاليف جمال الدين أحمد بن عنبه ت/828 

كذلك فيما ذكره في الصفحة ص٣١٦

يذكر السيد ركاب بن محمد بن الحسن والوثيقة المرقمه ص٣١٦ والمكتوبه ص٣١٧… 

المعلم الثالث 

في عقب الحسن المثلث بن الحسن المثنى المتصل بالأمام الحسن عليه السلام 

ذكر في أسفل الصفحة ص٣١٦ ص٣١٧ عقب الحسن المثلث … (6)

_______________________________________________

محمد ايمن الحسني في بعض أعمدة الشرف

للبروفيسور عون الشريف قاسم موسوعة القبائل

ابن عنبة : عمدة الطالب

الهيئة العامة للسادة العلويين شهادة نسب

كمال الحوت جامع الدرر البهية لانساب القرشين في البلاد الشامية 

جمال الدين أحمد بن عنبه ت/828,ص٣١٦,الوثيقة المرقمة ص٣١٦المكتوبه ص٣١٧

ذرية السيد ركاب من الذراري الحسنية المجهولة الحال بضياع اخبارها في البادية الشريف محمد بن الحسن وكان شريفا بدويا مع اولاده الثلاث (موسى وركاب ومحمود ) وذكرهم النسابة العمري في القرن الخامس الهجري وفي زمنه كانوا بادية ونسبه هو (محمد بن الحسن بن علي بن عبدالله بن الحسن المكفوف بن علي بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط عليهم السلام ) (1)

ملاحظة :ان السيد محمد بن الحسن بن عبدالله بن الحسن المكفوف…… له مقام في العراق محافظة القادسية (الديوانية ) جنوب العراق ويلقب (عزيز الله ).. 

يذكر الأصيلي في أنساب الطالبين للعلامة المؤرخ صفي الدين بن محمد بن تاج الدين بن علي المعروف بابن الطقطقي الحسني المتوفي ٧٠٩هج (2)

واما ابو محمد عبد الله الأكبر بن محمد الثائر فعقبه من ثلاثة رجل احمد الأمير ومحمد تغلب

ومحمد تغلب وعلي اما احمد الأمير فعقبه من ولديه جعفر، وإبراهيم ومن عقب جعفر بن أحمد الأمير ،وهاش بن عبدالله بن حيدر بن جعفر ومن عقب ابراهيم بن أحمد الأمير :الحسن بن كثير بن إبراهيم وللحسن هذا ثلاثة أولاد :كثير وإبراهيم وركاب :حيران ومحمود وسالم…….. 

ولمحمود بن ركاب عقب، منهم يوسف بن سالم (ليصبح يوسف بن مالك بن سالم بن محمود بن ركاب بن الحسن بن كثير بن إبراهيم بن موسى بن الحسن الثائر….. ) (3)

يقول السيد كمال الحوت في كتابه الدرر البهية ص٢٥٥ (4) 

(وقد افادنا بخطه الشريف محمد منير الشويكي الحسيني رئيس اللجنة العلمية لتوثيق الأنساب ان ال الركابي بدمشق يعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد أحمد ركاب بن عبدالله بن راجح بن اسماعيل بن السيد أبي الحسن علي الحريري  جد السادة الحريري بن علي بن عبد المحسن…) 

وجاء في كتاب الأخ الدكتور السيد محمد شريف الصواف موسوعة الأسر الدمشقية (1_134،133) تحت عنوان أسرة ابو طوق الرفاعي ان هذه الأسرة تنتسب إلى سعيد الشهير بأبي طوق جد الأسرة في دمشق وحماة انه بن جمال الدين بن محمد بن عثمان بن علي بن نصر الله (وهو الذي ذكره السيد أحمد طويل الموصوف بالبراقي الكبير ) بن عبدالقادر بن أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر زين الدين الخميرة بن حسين بن محمد بن جمعه بن أحمد ركاب (الجد الجامع لآل المجذوب والركابي والنفاخ وابو طوق ) بن عبدالله بن راجح بن اسماعيل بن أبي الحسن علي الحريري( الجد الجامع للسادة الحريرية) وقد أشار الدكتور الصواف في الحاشية انه نقل ذلك من مشجر ابي طوق المحفوظ عند الشريف السيد منير الشويكي..(5) 

_________________________________________

ابن عنبة : عمده الطالب ص316 ص317 

ابن الطقطقي الحسني : الاصيلي في انساب الطالبيين ص100

نفس المصدر ص102

كمال الحوت في كتابه الدرر البهية ص٢٥٥

محمد شريف الصواف :موسوعة الأسر الدمشقية (ج1_ص134،ص133)

وذكر السيد كمال نسب ال ابي طوق أيضا نفس السياق وذكر انه نقل عن مشجر بحوزة الشريف الدكتور منير الشويكي في كتابه الدرر البهية ص١٤٢. وذكر السيد كمال  ايضا في كتابه الدرر نقلا عن مشجر بحوزة الشريف الدكتور محمد منير الشويكي ص٣٧٠ . إن ال المجذوب من ذرية خليل صاحب الاوقاف من ذرية ابراهيم المجذوب ورفع نسبه إلى نصر الله الكبير الا انه جعله هذه المرة بن منصور (الذي وصف في شهادة نسب ال طويل بالباز ) كما سيأتي وهو بن عبد القادر خلافا لما ورد في نسب ابي طوق والركابي وساق له نسبا يتصل باحمد ركاب بن عبدالله بن راجح بن اسماعيل بن أبي الحسن علي الحريري نقلا عن مشجر نسب بحوزة السيد نزار فارس النفاخ ان هذه الأسرة من ذرية احمد سويد النفاخ  بن اسماعيل بن عبد القادر دفين بعلبك بن عبد القادر بن إبراهيم المجذوب(جد أسرة المجذوب السالفة الذكر) واوصل نسبه بنفس السياق إلى نصر الله الكبير فعمر زين الدين الخميرة فاحمد ركاب فعلي بن الحسن الحريري….. (1) 

وبعد قراءة ما سلف نستنتج التالي :

_ان ال ابو طوق وال المجذوب وال النفاخ يرجعون بحسب ماذكر إلى النصر الله البراقي فعمر زين الدين الخميرة ويلتقون مع ال الركابي في احمد ركاب الحريري الرفاعي. 

_ان مصدر هذا السياق بالنسبة لال الركابي وابي طوق والمجذوب هو السيد منير الشويكي الذي يحتفظ فيما نقله السيد كمال الحوت والسيد شريف بمشجرة لنسبهم. 

_ان الأخ الدكتور الصواف ذكر ان السيد نزار النفاخ يحتفظ بنسب ال النفاخ المشابه سياقه لما مضى من سياق.. 

ويضاف إلى ماذكر مشجر نسب السادة ال الرفاعي في قرية ام ولد محافظة درعا وهو مشجر قديم يرقى إلى خمسمائة عام عرض مؤخرا في منتدى الأنساب والعائلات الشامية وفيه ذرية السيد نصر الله البراقي الرفاعي موشح بكثير من الاختام والمصادقات ويمكن مشاهدته على الرابط….. 

وقد قدم صور هذا المشجر الأخ السيد عيسى الرفاعي.. (2)

كتاب الحسين عليه السلام نسبه ونسله ج٤ محمد صادق محمد الكرباسي المركز الحسيني للدراسات لندن _المملكة المتحدة ص٢٩٠ 

_الر كابي ال عبدالله بن الركابي….. محمد العابد بن الكاظم… سوريا 

_الركابية…… ركاب بن محمد…. موسى الكاظم      السودان. (على شكل جدول ) (3)

شرف الدين اسماعيل ابي بكر :ودفن بمقام عمه السيد  في متكين عام ٦٧٠ هج ومن احفاده ركاب الذي ينتهي اليه نسب ال الركابي في الشام والعراق… 

_________________________________________

منير الشويكي : الدرر البهية ص١٤٢.

 نفس المصدر

محمد صادق محمد الكرباسي : كتاب الحسين عليه السلام نسبه ونسله ج٤ ص٢٩٠

عمدة الطالب يذكر ص٢٩٧ (زاد الركب ) (1)

اما احمد الحراني بن غضارة ويكنى ابا طاهر فله عقب منتشر. أبوعلي المعمر قاضي المدينة عاش مائة وعشرين سنه واخوه ابو الحسن محمد ابنا احمد المذكور فمن بني ابي  علي محمد المعمر عبدالله الأزرق بن محمد المعمر له عقب منهم احمد بن زاد الركب بن عبدالله المذكور منهم بنو عبد الرحمن وبنو علي بن محمد بن زاد الركب له بقية بدمشق والعراق.. 

ذكر صاحب الدرر المنثورة السيد أحمد الباصم النعمي الحسني متكلما عن ذرية الأمير هليل اخر أمراء اليمامة من بني الاخيضر في منتصف القرن التاسع الهجري وحدد مواطنهم وحديثا في النعمية والخرج والدلم في سياق النبذه الكاملة ومن ضمنها الاشارة إلى والتي تشير إلى أن الأمير هليل بن سعيد من الأمير محمد بن يوسف الاخيضر حيث ذكر المؤلف النص الاتي: (هم الإشراف ال الهليل بن سعيد الاخيضر

الحسني فرع من الاشراف ال الاخيضر ينسبون إلى جدهم الشريف الأمير هليل بن الأمير سعيد بن زيد بن الحسين بن ماجد بن زيد بن إبراهيم بن منصور بن هلال بن يوسف بن محمد بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن الحسن بن الأمير يوسف بن الأمير محمد الأمير يوسف بن إبراهيم بن موسى الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن السبط عليهم السلام )(2) 

واضيف من باب الاشارة توجد عشيرة اليوسف والهليل احد العشائر الكبيرة والمهمة من العشائر الركابية (بنو ركاب ). ولديهم فروع في المناطق العربية جنوب غرب  إيران… 

السيد وليد العريضي الحسني غاية الاختصار في أنساب السادة الأطهار ويليه المستدرك. مستدرك غاية الاختصار في أنساب السادة الأطهار ص٢٠ هامش رقم “6”الشريف رميثه واسمه منجد ويكنى بأبي عرادة ويلقب أسد الدين ملك مكة وطالت امارته بها وفي ولده الإمارة كانت وفاة السيد رميثه سنة(٧٤٦هج) العمدة ص١٤٩. (3)

يسر إدارة ومنتديات الإشراف الاخيضريون اصدار بيانها المتضمن لاقرار ما نصت عليه النصوص في ذكر عوائل بني الاخيضر في مخطوط المنير في اخبار بني الاخيضر للعلامة الفهامة الشريف المنيف السيد ال شيبان الرسي الحسني العلوي الهاشمي المتضمن الإقرار بنسب كلا من 

السادة الإشراف ال حماد، السادة الإشراف ال هليل، السادة الإشراف ال مانع، السادة الإشراف ال عليان، السادة الإشراف ال صالح، السادة الإشراف ال يوسف، السادة الإشراف بنو زويمل، السادة الإشراف بنو حميدان، السادة الإشراف ال صالح وغيرهم من العوائل التي ثبت ذكرهم في مصادر غير المنير في اخبار بني الاخيضر والمتضمن الاشارة إليهم بشرف الانتساب للسادة بني الاخيضر. (4)

المصدر الاتحاد العالمي لامناء النسب الشريف الكاتب الخطاب الفاروقي. 

نشير ولفت النظر الى  ان اغلب العوائل المذكورة هي ضمن العشائر الركابية.. (5)

_______________________________________

عمدة الطالب يذكر ص٢٩٧ (زاد الركب )

السيد أحمد الباصم النعمي الحسني: الدرر المنثورة

وليد العريضي الحسني غاية الاختصار في أنساب السادة الأطهار ص149

للعلامة الفهامة الشريف المنيف السيد ال شيبان الرسي الحسني العلوي الهاشمي :ومنتديات الإشراف الاخيضريون (اقرار)

الخطاب الفاروقي: الاتحاد العالمي لامناء النسب الشريف

بحث نشر في جمعية تنزيه النسب العلوي نقلا عن كتاب 

عمدة الطالب في أنساب ال ابي طالب تأليف جمال الدين أحمد بن علي المعروف بابن عنبه  المتوفي ٨٢٨ هج الطبعة الثانية ١٣٨٠ هج _١٩٦٠ م صححه. محمد حسن آل الطالقاني منشورات المطبعة الحيدرية في النجف الأشرف. 

المعلم الثالث في ذكر عقب الحسن المثلث بن الحسن المثنى ومن ولده محمد بن الحسن بن عبدالله بن الحسن المكفوف.. قال الشيخ أبو الحسن العمري :كان بدويا له أولاد إلى يومنا هذا بادية. منهم موسى وركاب ومحمود بنو محمد بن الحسن ومنهم علي بن عبدالله بن الحسن المكفوف من ولده سيدان كان بدمشق ص١٨٤(1)

هناك معلومات أدلى بها ودونها الباحث محمد عبد الرضا الذهبي عضو اتحاد المؤرخين العرب باحث في الانساب والباحث الحاج عبد العباس محمد حاشي الشحماني باحث ومحقق في الانساب  والتي تدعم بعض فقرات بحثنا هذا… (2)

الاسر الهاشمية العلوية من نسل جعفر الخواري مدونه بالتفصيل في المجلد الثاني من كتاب المشجر الوافي القسم الأول في السلسلة الموسوية يذكر (عايد بن عميمة بن سفاح، محمد بن الحسن المليط، عطاء بن الحسن المليط، محمد المليط الشجيري، علي الاخيضر وذريته، فاتك بن هاشم بن هشيمه، علي المهاجر بن محفوظ بن ثابت بن محمد بن حمدان بن راشد بن.. بن موسى بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك الثاني  بن هاشم بن هشيمه ).. (3)

مصادر عقب ابراهيم المقبول بن أحمد بن عمر الزليغي العقيلي الهاشمي القرشي… 

ارهاف السيف الصقيل لمن انكر فضل السادة  الفصيل للأمام الوشلي الحسني ص٥٨، ص٢٠٨

_انظر تحفة الاهدل طبقات الخواص الشرجي ص٢٢

_نزهة الجليس للموسوي ج٢ص٢٨٢

_خبايا الزوايا للعجمي ص٦٤ كرامات سيدي عمر صاحب اللحية 

_الصحيح انهم الركابية عقيليون أبناء الغمر لابن حجر ج٢ ص٢٤٣

_وثيقة مطبوعة يذكر فيها السادة الركابية من ذرية ابراهيم المقبول بن صاحب اللحية باليمن السيد أحمد بن عمر بن محمود بن هاشم بن مختار الذي يتصل نسبه بالأمام الكاظم عليه السلام. 

_كذلك في كتاب موسوعة القبائل البروفيسور عون الشريف قاسم (4)

_كتاب وثائق وادي الفرع فايز موسى البدراني الحربي هذا الكتاب وثائق ومخطوطات أبناء قبيلة هتيم بن محطم بن منيع بن سالم بن فاتك بن سالم الشريف الحسيني الهاشمي.. (5)

_________________________________________

جمعية تنزيه النسب العلوي : بحث في موقع الكتروني

محمد عبد الرضا الذهبي عضو اتحاد المؤرخين العرب باحث في الانساب, محمد حاشي الشحماني باحث ومحقق في الانساب  

حسين ابو سعيدة الموسوي:المشجر الوافي القسم الأول في السلسلة الموسوية ج1 

عقب ابراهيم المقبول بن أحمد بن عمر الزليغي العقيلي الهاشمي القرشي , ارهاف السيف الصقيل لمن انكر فضل السادة  الفصيل للأمام الوشلي الحسني ص٥٨، ص٢٠٨ , تحفة الاهدل طبقات الخواص الشرجي ص٢٢, نزهة الجليس للموسوي ج٢ص٢٨٢,خبايا الزوايا للعجمي ص٦٤ كرامات سيدي عمر صاحب اللحية 

فايز موسى البدراني الحربي :وثائق وادي الفرع 

تبدد بني تغلب بسبب التتار يذكر عمود نسب (منجد) ونلاحظ بينه وبين مبارك حوالي (١٣) ظهر او واسطة وكالاتي 

(مبارك، غيث، عتاب، سهل، عبدالعزيز، صالح، يحيى، مالك، عتبه، طوق، مالك، عتاب، نزار، شريح، الأمير منجد بن عبدالله بن عمرو، ) بن غنم بن تغلب وهذا النسب لا يرتقي العشائر الركابية (بنو ركاب ) (1) 

ولم يثبت لنا المحامي جاسم الركابي بالدليل… 

نستنتج من كل ما سبق أن العشائر الركابية (بنوركاب ) او التي تحمل هذا اللقب انه اتحاد عشائري هو أقرب للصواب بنسبة كبيرة يضم السادة الحسنية والسادة الحسينية وكذلك العوام بحكم السكن والجغرافية . بتصرف

___________________________________________

ابن العبري :لبني تغلب واجهة التتار في القرن الرابع