أعلن القادة الكورد في يوم السبت 15 كانون الأول/ ديسمبر 1945 ، من ميدان جار جرا استقلال كوردستان الشرقية بعاصمتها مهاباد وتحرير الشعب الكوردي من العبودية والتبعية لطهران.
ومهما حاول أعداء الشعب الكردي طمس حقيقة قيام جمهورية كوردستان وفسر تأسيسها بفعل عوامل خارجية معينة، فإن إرادة شعب كوردستان كانت الفاعل الأول والأساسي الذي حرر شرق كوردستان في عام 1945 من الظلم والإضطهاد.
علاوة على أن قيام دول العالم كان لايمكن أن يتحقق بدون توفرعوامل خارجية مساعدة تضاف إلى إرادة الشعوب. وهكذا كان حال جمهورية شرق كوردستان.
وما جرائم القمع الدموية التي تعم اليوم مدن وقرى وريف شرق كوردستان إلا دليل آخر على إصرار شعب كوردستان وتصميمه على نيل حريته وإرادته التي لن تتراجع في حق تقرير مصيره بنفسه، على الرغم من الموقف الدولي الهزيل بل اللامبالي من إنتفاضة شعب شرق كوردستان الحالية.
في مثل هذا اليوم الأغر يستذكرشعبنا البطل وبكل فخر واعتزاز ذكرى غالية ألا وهي ذكرى دولتهم بإعلان رئيسها الشهيد البطل قاضي محمد من ساحة جار جرا
عاشت الأمة الكوردية وتحيا كوردستان.
Kurdish&Islamic Studies Association
December 14th 2022
*أعلنت أول جمهورية كوردستان عام 1929/1930 من جبل أرارات في شمال كردستان مع ثورة البطل الراحل السيد إحسان نوري باشا
سيبقى ذكرى قيام جمهورية كوردستان فى مهاباد خالدا فى نفوس كل كوردى حر شريف وسيحصل الكورد على حقهم المشروع فى العيش بسلام وحرية وكرامة كباقى امم وشعوب الدنا مهما طال الزمن وكبرت التضحيات تحية للكاتب
السيد ابراهيم شتلو المحترم
تحية للاطلاع
The Kurds Are God’s Bothered, Bewitched and Bewildered People
* Dr Abdul-Rezaq ‘Aboud
I do not believe that there is a people whose rights have been usurped like that of the Kurdish people. So much so that only the Indian people of the two Americas could be as unfortunate as the Kurds. The Palestinian people, victim of settler imperialism, has its liberation organisation and the whole world recognise its historical homeland, be it only part of it. And here we are witnessing the ending of the apartheid rule in South Africa and its replacement by the rule of the majority after 350 years of hard struggle against national suppression. As for the Kurdish people, its homeland was carved up between four countries in the Middle East; namely Turkey, Iran, Iraq and Syria. Its people have been dispersed throughout these countries and the rest of the world. And a large population of Kurds live in the territories of the former Soviet Union.
In Turkey, their language and ethnicity are banned and their existence is denied by the authorities, which label them as “Mountain Turks”. In Iran, their lot consisted of tyranny, oppression and denial during the reign of the monarchy. As for Islamic Iran, it regards them as Muslims only, whereas a Persian enjoys the right to sing the glories of his ethnicity, language and history. In Iraq,*’Afleq regarded them as “Arabs who forgot their ancestry”. His apprentice disciples consider southern Kurdistan as an inseparable part of Iraq, which in turn is “an inseparable part of the Arab nation”. In Syria, one rarely finds a Kurd, who dares to speak openly in his language and it is tabooed to utter the word Kurdistan. Despite all this injustice, none of the multitude of Kurdish political parties feels any shame in having an office in Damascus.
The Kurdish people have been blighted with internal fighting and fratricide. Thousands were sacrificed at the altar of their chiefs, who engaged in personal rivalries and fluctuating allegiances. The leaders of Eastern Kurdistan (Iran) maintain ties with Saddam Hussein, who slaughters and scorches with chemical weapons the Kurds of southern Kurdistan (Iraq). The latter, in turn, fight their brethren over there, offering their services to the Shah and to his subsequent successors, disregarding that the authorities there fought and fight the Kurds under different banners. The Kurds of Northern Kurdistan (Turkey) are killed daily. Instead of protesting and expressing solidarity with them-if fighting was out of question- some were recruited as new mercenaries to the Turkish armies, which rout, slaughter and imprison their brethren; thereby becoming border guards of the very borders, which carved up their homeland and divided their people.
Similar to being blighted with carving up of its homeland, the Kurdish people are lumbered with leaders, some of whom are prepared to accept a distorted autonomy, in spite of all of the thousands of martyrs. Others want to liberate Kurdistan with one fell sweep; whilst others dream of, serenade-and struggle for-the cause of “Cultural Rights”, disregarding that they constitute a people, not just an ethnic minority. When will a new *”Qadhi Muhamad” arise to sacrifice himself in the interests of the Kurdish people and not the other way round? When will the world conscience wake up to recognise the right of more than 25 million human beings to an entity, which encompasses them, like the rest of the peoples of the earth?
*Notes by the translator: This commentary by this Iraqi Arab scholar was published on 9th July 1994 in issue 43 of the solidarity bulletin Al-Kalima (The Word) in the U.K, which I translated from Arabic at the time. Muhamad Tawfiq Ali (FCIL.CL).
*Michele ‘Afleq was the founder/ideologue of the pan-Arab Ba’ath Socialist Party.
*Qadhi Muhamad was the leader/president of the Kurdish Republic in Mehabad, Iran.
محمد توفيق علي
السيد ابراهيم شتلو المحترم
تحية
للاطلاع
الأكراد: شعب الله المحتار
د. عبد الرزاق عبود *
لا أظن أن هناك شعبا هضمت حقوقه كالشعب الكردي. ولا يدانيهم في ذلك الا شعب الهنود الحمر في الأمريكيتين. فالشعب الفلسطيني، ضحية الاستعمار الاستيطاني له منظمة تحرير والعالم كله يعترف له ولو بجزء من وطنه التاريخي. وها نحن نشهد إنتهاء حكم التمييز العنصري في جنوب افريقيا وقيام حكم الأغلبية بعد نضال طويل ودامي وبعد 350 سنة من القهر القومي.
أما الشعب الكردي فقسمت أرضه بين أربع دول في الشرق الأوسط: تركيا، ايران، العراق وسوريا. وتوزع شعبه في أجزاء من هذه البلدان والعالم كله. وقسم كبير يعيش في أراضي الاتحاد السوفيتي السابق. في تركيا حرّم عليهم الانتماء لشعبهم ونطق لغتهم وانكر عليهم وجودهم، فهم بالنسبة للسلطات: “أتراك الجبال”. وفي ايران الملكية ظلم وإظطهاد ونكران، بينما تعتبرهم ايران الاسلامية مسلمين فقط، في حين يحق للفارسي التغني بقوميته ولغته وتاريخه. وفي العراق اعتبرهم عفلق: “عربا نسوا أصلهم”. ويعتبر تلاميذه كردستان الجنوبية جزءا لا يتجزأ من العراق في حين ان “العراق جزء لا يتجزأ من الامة العربية”! وفي سوريا نادرا ما تجد كرديا يجرأ على الكلام بلغته علنيا، ومن المحرمات نطق كلمة كردستان. ورغم كل هذا الحيف لا تستحي كل الأحزاب الكردية أن يكون لها مقرا في دمشق.
وابتلى الشعب الكردي بالقتال الداخلي والاحتراب الأخوي وراح الآلاف ضحية حرب الزعامات وتبدل الولاءات. فقادة كردستان الشرقية(ايران) يرتبطون بصلة مع صدام حسين الذي يذبح ويحرق بالكيمياوي أكراد كردستان الجنوبية، وهؤلاء بدورهم يقاتلون اخوتهم هناك ويمدّون يدهم للشاه ومن جاء بعده، متناسين أن الأنظمة هناك حاربت وتحارب الأكراد تحت رايات مختلفة.. أكراد كردستان الشمالية (تركيا) يقتلون يوميا، وبدل الاحتجاج والتضامن- إن صعب القتال- معهم، يتحول البعض الى جندرمة جديدة للعساكر التركية ويلاحقون ويذبحون ويسجنون إخوانهم.. صاروا حراسا للحدود التي مزّقت أرضهم وقسّمت شعبهم.
ومثلما ابتلى الشعب الكردي بتجزئة أرضه ابتلى بقادة بعضهم يرضى رغم كل آلاف الشهداء بحكم ذاتي مسخ، وآخرون يريدون تحرير كردستان بضربة واحدة.. وآخرون يحلمون ويتغنون و- يناضلون – في سبيل “الحقوق الثقافية”، متناسين أنهم شعب وليس أقلية. فمتى يا ترى يأتي “قاضي محمد” جديد يقدّم نفسه ضحية في سبيل مصلحة الشعب الكردي وليس العكس..ومتى يصحو ضمير العالم ويعترف لأكثر من 25 مليون إنسان بحقهم في كيان يضمهم كبقية شعوب الأرض.
* سبق وأن نشر هذا المقال في العدد 43 من نشرة “الكلمة” التضامنية في بريطانيا، الصادرة في 9 تموز 1994. هذا وقد ترجمته الى الانجليزية في حينه. المهندس محمد توفيق علي.
محمد توفيق علي
الأخوة الأعزاء،
تحية ، واحتراما ، وبعد.
رغم كل مانعانيه من ضعف الوعي القومي لدى أصحاب النفوذ الكورد، ورغم كل المآسي التي حلت بنا، ورغم كل أعمال الإبادة الجماعية، والجينوسيد بحق تاريخنا ولغتنا وآدابنا وثقافتنا، ورغم كل أساليب القمع والتذويب والتهجير القسري
فإننا لن نستكين للقدر الذي يحاول مستعمروا كوردستان أن يفرضوه علينا، وسنستمر في سباق مع من يريدون إقتلاع جذورنا وسننتصر مادمنا على إستعداد و إصرار على دفع الثمن.
ودمتم مع فائق التقدير.