لا أدري ولن ادري
لا أفهم ولن افهم
كيف لأي إنسان حر
ان يمجد بطاغية مجرم
* * * *
قبل فدية عمه العباس(1)
وإبن عمه عقيل في بدر
ورفض رجاء وإلتماس
فدية الحارث بن نضر
* * * * *
وقال الحارث “ومن بأولادي؟”
أجابه محمد “إلى النار”
وسلم رأسه إلى الجلاد
وذهب الحارث ضحية الثأر.
* * * *
وفي بدر تأخر الله في تدخله
وبعد أن مضى كل إلى سبيله
ووصل العباس سالما إلى أهله
ارسل إلى محمد مع جبريله
“ما كان لنبي أن يكون له أسرى”(2)
حتى يثخن و تملأ الدماء الثرى(3)
فجلس مع صاحبه يبكيان بكاء مرا
وكان ثالثهما في البكا عمرا
* * * *
وفي قينقاع سلب أملاك القبيلة(4)
ورماهم في قلب الصحراء حفاة
ولم يبق لهم مفرا ولا حيلة
وأقام خلفهم جلاوزة رماة
* * * *
وفي قريظة قطع مئات الاعناق(5)
وضميره يغط في النوم مرتاح
وباع السبايا في الأسواق
ثمنا لشراء السلاح
* * * *
وفي بني نضير وعدوه بالمال(6)
وقد علموا انه يضمر لهم بالشر
لكنه عاد إلى المدينة في الحال
ليغزوهم بعدها بكل غدر
* * * *
وفي خيبر اصطفى لنفسه صفية (7)
بعد ان قتل زوجها كنان بن ربيع
وكانت جميلة في عمر الورود صبية
ووزع السبيات بين أفراد القطيع
* * * *
وجاءت امرأة بالسم تنشد إنتقامها(8)
أن كان نبيا حقآ لكشف أمرها
وتكون قد فشلت في مرامها
وان لم يكن ومات اخذت ثأرها
* * * *
سألها “لم أقدمت على هذا الأمر”
قالت “قتلت ابي وزوجي واخي”
ومات متعذبا مصابا في الأبهر
من أثر ذلك الزرنيخ.
قاسم كركوكي
(1) كتاب السيرة النبوية لإبن هشام والمغازي للواقدي.
(2) “ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض) الانفال، الآيةرقم 67.
(3) الطبري: عن سعيد بن جبير في قوله (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض) قال: اذا اسرتموهم فلا تفادوهم حتى تثخنوا فيهم القتل) اي امعنوا في قتلهم بدلا من إطلاق سراحهم مقابل فدية من المال.
(4, 5, 6, 7, 8) كتاب السيرة النبوية لإبن هشام وكتاب المغازي للواقدي.
